İSRA VE Mİ’RAC HADİSELERİ BEDENLE Mİ GERÇEKLEŞTİ? Salı, Aug 7 2007

HADİSELERDE GÖZDEN KAÇAN NOKTA: ARAP GELENEĞİNDE RÜYA

Ali Karataş/ www.fikritakip.com

Arapçada merdiven, yukarı çıkmak, yükselmek anlamlarına gelen Mi’rac İslam’da Hz. Peygamber (s.a.s)’ in göğe yükselerek Allah’ın huzuruna kabul edilmesi olayına verilen addır. Bazı ayetlerin İsra olayını anlattığında ittifak vardır. Mi’rac’ın ise kesin olarak Kur’an’da anlatılıp anlatılmadığı ihtilaflıdır. Fakat hadisi şeriflerde anlatılmaktadır ve gerçekleştiği de tarihi olarak sabittir. İslami kaynaklarda Mi‘rac ve İsra olayı özetle şu şekilde anlatılmaktadır:

4 Responses »

 

Tefsirlerin dünyası dünyaların tefsiri Cuma, Jul 13 2007

MUSTAFA İSLAMOĞLU

Yeni Şafak Gazetesi

Her müfessirin temel arzusu, vahiy ile çağdaş olma veya vahyi kendisine çağdaş kılmaktır. Bunun için tefsir ilmi, başı gökte ayakları yerde bir ilahi hitap olan vahyin yerdeki ayaklarının nerede durduğunu araştırır. Bunu tesbit için “Ne, niçin, nasıl, nerede, kim?” sorularının cevaplarını arar. Bulduğu bu cevaplardan yola çıkarak murad-ı ilahiyi anlama cehdine girer. Bu samimi cehdin sonuçlarını “tefsir” veya “tevil” adı altında kayda geçirir.

Leave a Response »

 

Fıkıh Usulünün Kur’an’ı Anlamaya Yardımcı Olması Bakımından Tefsir İlmine Katkısı Pazar, Jun 10 2007

Ali Karataş

Giriş

İslâm inanışına göre Kur’an, Yaratan’ın, kullarına son umûmî hitabı olarak vahyedip yeryüzüne indirdiği, Hz. Peygamber (a.s.) vasıtasıyla insanlığa tebliğ edilmiş semavî bir beyândır. Kur’an beyanının semavîliği, birçok yönden gösterilip açıklanabilir;

One Response »

 

Kıssaların tarihsel gerçekliği Salı, May 29 2007

KUR’AN’I MİTOLOJİDEN ARINDIRMA FİKRİ
–MUHAMMED ESED ÖRNEĞİ– Ali Karataş GİRİŞ 19. asrın başlarından itibaren Avrupa’ya hâkim olan pozitivist düşünce laboratuara girmeyen ve deneyle ispatlanamayan her türlü fikri reddediyordu. Yine bu dönemde hüküm süren determinist düşünce pozitivizmi destekliyordu. Determinizme göre evrende olup biten her şey, önceden belirlenmiş yasalara bağlıdıydı. Kitabı Mukaddes bu hâkim anlayışın eleştirel mantığından nasibini aldı. Buna göre Kitabı Mukaddes otantik olmayan bazı unsurlar içermektedir. Tarihsel süreç içerinde  mitolojik unsurların yardımıyla uyduruk metinlerden oluşan bir metin haline gelmiştir. Dolayısıyla reddedilmelidir. Bu anlayışın yanında İncil’de mitolojik unsurların olduğunu benimseyip bunları reddetme anlayışının yerine, mitolojik ifadelerdeki gerçek anlayışları ortaya çıkarma amacına yönelik Rudolf Bultmann tarafından “demitolojizasyon” kavramı ortaya kondu.( .(Şinasi Gündüz, “Kur’an Kıssalarının Kaynağı Eski Ahit mi…”, Kur’an Kıssalarının Anlam ve Değeri (IV. Kur’an Haftası Kur’an Sempozyumu), Ankara, 1998, s.59–60.) 

Leave a Response »

 

Kur’an Niçin Gönderilmiştir? Pazar, May 20 2007

Ali Karataş

Allah’ın en büyük mucizelerinden biri olan Kur’an-ı Kerim; insan müdahalesinden korunmuş, tutarlı, derin ve eşsiz bir hazine, insanlığa kılavuz, rahmet ve en büyük hediye olarak gönderilmiş bir nurdur. Varlığa, ölüme ve ölüm sonrasına anlam kazandırır. Neden var olduğumuzu ve varlığımızı nasıl sürdürmemiz gerektiğini öğretir. Hak ile batılı, iyi ile kötüyü, güzel ile çirkini, birbirinden ayırır; doğruya ve hayra yönlendirir.

Hatırlatıcıdır, uyarıcıdır, ibretliktir. Okunmak için, anlaşılmak için ayetleri üzerine derin derin düşünmek için gönderilmiştir. Yaratanı tanıtır, âlemi tanıtır, geçmiş nesilleri tanıtır.

9 Responses »

 

İşari Tefsir Perşembe, May 17 2007

A. İŞÂRÎ TEFSİRİN DOĞUŞU

Ali Karataş 

Başlangıçta sahâbe ve tâbiûn açıklamalarına dayalı naklî tefsir hareketi vardı. Daha sonra buna rivayetler yanında ictihad ve akla dayalı dirayet tefsir hareketi eklendi. Bu oluşum safhasında değişik tefsir ekolleri ortaya çıktı. Bunlardan biri de işârî tefsir oldu.

Leave a Response »